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第二百六十六章 三个罡气境大宗师

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    cpa300_4();    辛寒把意念沉浸在丹田之中,调匀呼吸,将呼吸变得若有若无绵绵不断,没有明显的停顿,一切都自然而然。

    时间一长,四周陡然变得安静下来,仿佛进入了一个虚无的世界,心神微动,便感觉一股清流自脑海落下直入丹田气海沟通气血大丹。

    半个时辰之后辛寒徐徐收功,站起身来活动一番,只听周身骨骼劈啪作响,气血之中多了一丝玄奥莫名的气息。

    辛寒低声抱怨道:“说的那么玄乎,不就是意守丹田嘛。”

    不错,国术最后一步炼神还虚,简单说就是意守丹田,武侠世界里的内功,第一步就是这个。

    国术修炼好像和内功修炼整个调转过来,先练气血,再练劲道,最后一步才是练精神,而先天罡气,就是触摸到精神力的边缘,算是最浅显的运用。

    但这不代表不强大,武侠世界里练内功的,虽然第一步就是这个,但没有强大的气血大丹,就产生不了神奇的效果,只能经年累月的修炼,练成内家真气,这又是另外一条路子了,但是档次却要比国术高上一些。

    意守丹田,关键在于一个‘守’字,只有守住一点,聚而不散,化虚无为实质,才能出现意想不到的神奇,内功,国术皆是如此。

    辛寒甚至感觉,就是传说中的修仙之术也应该以此为基础,而此三种,都是在华夏文化的基础上诞生的修炼法门,这也和华夏道家的思想是分不开的。

    道德经里说‘无名天地之始,有名万物之母’这个无名是虚、是无、是天地最原本的形态,而有名就是这个‘一’了,而一便是万物之母,是演化万物最基本的东西,一生二便是太极,太极演化五行,五行是构成世间万物五中最基本元素。

    所以‘一’是万物之宗。是道家的中心所在,华夏修炼系统的基础,共同点,便是这个‘一’。最基础的东西,至少现在看来国术和内功便是如此。

    明白了其中的道理,辛寒便彻底明白了国术最中心的东西,想来练成这个先天罡气,不在话下。只是时间问题。

    李书文那边更不用说了,老爷子练国术的先天真罡也练了二十年,一般刚入罡气境大宗师只能将罡气打出体表一寸,老爷子已经能打出三寸,这样的功夫在武术界说出去简直惊世骇俗,同辈之中无出其右。

    而他修炼先天真罡就需要每日用‘神’沟通气血大丹,也就是意守丹田,这也是修炼内功最基础的东西。

    所以李老爷子只用了一宿便修炼入门,产生了气感,这要放在武侠世界。抛去岁数大这点,剩下的妥妥的武学奇才啊!

    接下来的日子,爷俩就放开膀子练,一个整天修炼内功,另一个则苦练先天罡气,苦逼了大师兄这未来的天下第一保镖,羡慕的两眼放光却无奈只能每天打熬气血以求尽快抱丹。

    辛寒在师父李书文家一住就是七天,虽然还没有罡气出体,但隐隐的能感觉到丹劲越来越强,隐隐有破体而出的迹象。

    这让李书文都不得不骂了一句:“你这个妖孽!”

    第八天头上。一大清早就有太极门的人来王南良村递帖子说太极门午时登门拜访,武术界讲究这个,别说李书文是大宗师,就是一个暗劲通达的大拳师登门拜访也要按照礼数来。

    霍殿阁亲自接了帖子。只见拜帖上具名的第一个就是京城杨无敌,杨昱乾这个武术界重于泰山的名字写在第一位,第二位的便是有小无敌之称的杨班侯同样是武术界的泰山北斗。

    而这两父子都是当年满清时期著名的大宗师,其弟子不乏王爷贝勒等满清皇族。

    杨少侯,这个当初说和之时主事人的名字只排在第三位,这次杨家太极门一共出动了三个罡气境的大宗师。可见杨家对这次拜会的重视程度。

    杨家是什么人?那可是清末民初武术界的第一家族。

    就是第一,没有之一!清末武术界三大宗师,杨昱乾、李老能、董海川三人。

    李老能是形意祖师爷,可是其子孙虽然有本事,但名声不显,其徒子徒孙多为出类拔萃的大宗师,如郭云深、李存义等人,但都算不得其家族中人。

    董海川就不用说了,八卦门的祖师爷,但其年轻时穷困潦倒不得不自宫之后进了王府当差某取生路,根本就没有家族一说。

    所以杨家妥妥的是武术界第一家族,而这张拜帖上就写了三个大宗师的名字,让接过拜帖的霍殿阁不由得手上一颤。

    这也是当初李书文老爷子办的事情太打脸了,杨少侯作保当和事老,本身你已经同意了,按照规矩,就不能动武,可你不但动手了,还打杀了一条人命,这让杨家的面子往哪放?

    武术界就讲究个颜面,人争一口气佛受一柱香,你这么一弄,传将出去,武术界以后提起来,是不是得说你李书文比杨家厉害,说你八极门比太极门牛逼?